كينه خواهيد داشت . - « كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث و يكتب بذلك بعضُهم إلى بعض : مَن عمِل لآخرته ، كفاه اللَّه دنياه ، و من أصلح سريرته ، أصلح اللَّه علانيته ، و من أصلح ما بينه و بين اللَّه ، أصلح اللَّه ما بينه و بين النّاس . » فقهاء بين خودشان به سه چيز سفارش مىكردند و آن را براى يكديگر مىنوشتند : كسى كه براى آخرتش عمل كند ، خداوند دنيايش را كفايت مىكند و كسى كه باطنش را اصلاح كند ، خداوند ظاهرش را اصلاح مىكند و كسى كه بين خود و خداوند را اصلاح كند ، خداوند بين او و بين مردم را اصلاح مىكند . - « ما أحسَب أحداً تفرَّغ لعيب النّاس إلّا مِن غفلة غفلها من نفسه . » گمان نمىكنم كه كسى فراغت پيدا كند براى عيب كردن از مردم ، مگر به سبب غفلت از خويشتن . - « جالِسوا التّوابين ؛ فإنّهم أرقّ النّاس قلوباً . » با توبه‌كنندگان مجالست كن ؛ زيرا ايشان دل رقيق‌ترين مردمند . - « فواتح التّقوى حسن النيّة ، و خواتيمها التّوفيق ؛ و العبد فيما بين ذلك بين هلكات و شبهات و نفس تحطب على شلوها و عدوّ مَكيد غير غافل و لاعاجزٍ ، قال اللَّه تعالى : إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا « 1 » . » ابتداى تقوى نيت نيكوست و نهايت آن توفيق پيدا كردن است و بنده در بين اين دو ، بين هلاكت‌ها و شبهه‌ها و بين نفسى كه بدوش مىكشد ، بقاياى خود را - تمايلات نفسانى را - و دشمن حيله‌گرى كه نه غافل است و نه عاجز است خداوند متعال مىفرمايد : « در حقيقت ، شيطان دشمن شماست ، شما [ نيز ] او را دشمن گيريد » . - « يا ويحَ نفسى ! كيف أغفُل و لايُغفَل عنّى ؟ ! أم كيف تهنّئنى و اليوم الثّقيل ورائى ؟ ! أم كيف يشتدّ عَجَبى بدار فى غيرها قرارى و خُلدى ؟ ! »

--> ( 1 ) . سوره‌ى فاطر ، آيه‌ى 6 .